At-Tuhfatus Saniyyah

Kitab Nahwu - At-Tuhfatus Saniyyah

Tanda-tanda Isim 

وَالۡإِسۡمُ يُعۡرَفُ بِالۡخَفۡضِ وَالتَّنۡوِينِ
وَدُخُولِ الۡأَلِفِ وَاللَّامِ وَحُرُوفِ الۡخَفۡضِ وَهِيَ: مِنۡ وَإِلَى وَعَنۡ
وَعَلَى وَفِي وَرُبَّ وَالۡبَاءُ وَالۡكَافُ وَاللَّامُ وَحُرُوفُ الۡقَسَمِ
وَهِيَ: الۡوَاوُ وَالۡبَاءُ وَالتَّاءُ.

Isim dikenali dengan khafdh, tanwin, masuknya alif dan lam,
dan masuknya huruf khafdh, yaitu: مِنۡ
,إِلَى ,عَنۡ ,عَلَى ,فِي ,رُبَّ ,الۡبَاءُ ,الۡكَافُ ,اللَّامُ,
dan huruf sumpah yaitu huruf wawu, huruf ba`, dan huruf ta`.

وَأَقُولُ: لِلْإِسْمِ عَلَامَاتٌ
يَتَمَيَّزُ عَنْ أَخَوَيْهِ الْفِعْلِ وَالْحَرْفِ بِوُجُودِ وَاحِدَةٍ مِنْهَا
أَوْ قَبُولِهَا، وَقَدْ ذَكَرَ -رَحِمَهُ اللهُ- مِنْ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ
أَرْبَعَ عَلَامَاتٍ، وَهِيَ: الْخَفْضُ وَالتَّنْوِينُ وَدُخُولُ الْأَلِفِ
وَاللَّامِ وَدُخُولُ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْخَفْضِ.

Isim memiliki
tanda-tanda yang membedakan dari dua saudaranya fi’il dan huruf dengan adanya
satu dari tanda-tanda itu atau bisa menerima tanda-tanda tersebut. Beliau
rahimahullah telah menyebutkan dari tanda-tanda ini empat tanda, yaitu: khafdh,
tanwin, masuknya alif dan lam, dan masuknya satu huruf dari huruf-huruf khafdh.

أَمَّا الْخَفْضُ فَهُوَ فِي
اللُّغَةِ: ضِدُّ الْإِرْتِفَاعِ، وَفِي اصْطِلَاحِ النُّحَاةِ: عِبَارَةٌ عَنِ
الْكَسْرَةِ الَّتِي يُحْدِثُهَا الْعَامِلُ أَوْ مَا نَابَ عَنْهَا، وَذَلِكَ
مِثْلُ كَسْرَةِ الرَّاءِ مِنْ (بَكْرٍ)، وَ(عَمْرٍو) فِي نَحْوِ قَوْلِكَ:
(مَرَرْتُ بِبَكْرٍ) وَقَوْلِكَ: (هَذَا كِتَابُ عَمْرٍو) فَبَكْرٌ وَعَمْرٌو
اسْمَانِ؛ لِوُجُودِ الْكَسْرَةِ فِي آخِرِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا.

Khafdh secara bahasa
adalah lawan dari tinggi. Secara istilah ahli nahwu artinya ungkapan dari
kasrah yang disebabkan amil tertentu atau yang mengganti kasrah. Contohnya
kasrah pada huruf ra` dari kata بَكْرٍ dan عَمْرٍو
seperti pada ucapanmu: مَرَرْتُ بِبَكْرٍ dan هَذَا كِتَابُ عَمْرٍو. Bakr dan ‘Amr adalah dua isim, karena adanya tanda kasrah pada
akhir setiap katanya.

وَأَمَّا التَّنْوِينُ فَهُوَ فِي
اللُّغَةِ: التَّصْوِيتُ، تَقُولُ: (نَوَّنَ الطَّائِرُ) أَيْ: صَوَّتَ، وَفِي
اصْطِلَاحِ النُّحَاةِ هُوَ: نُونٌ سَاكِنَةٌ تَتْبَعُ آخِرَ الْإِسْمِ لَفْظًا
وَتَفَارَقَهُ خَطًّا لِلْإسْتِغْنَاءِ عَنْهَا بِتِكْرَارِ الشَّكْلَةِ عِنْدَ
الضَّبْطِ بِالَْقَلَمِ، نَحْوُ: مُحَمَّدٍ وَكِتَابٍ وَإِيهٍ وَصهٍ وَمُسْلِمَاتٍ
وَفَاطِمَاتٍ وَحِينَئِذٍ وَسَاعَتَئِذٍ. فَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ كُلُّهَا
أَسْمَاءٌ، بِدَلِيلِ وُجُودِ التَّنْوِينِ فِي آخِرِ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا.

Adapun tanwin secara
bahasa adalah bersuara, contoh: نَوَّنَ
الطَّائِرُ yakni burung itu bersuara. Secara
istilah ahli nahwu artinya nun sukun yang mengikuti pada akhir isim secara
lafazh. Dan yang membedakannya dari garis yang sudah ada adalah dengan
mengulangi harakat ketika penulisan. Contoh: مُحَمَّدٍ
وَكِتَابٍ وَإِيهٍ وَصهٍ وَمُسْلِمَاتٍ وَفَاطِمَاتٍ وَحِينَئِذٍ وَسَاعَتَئِذٍ. Kata-kata tersebut semuanya adalah isim dengan bukti adanya
tanwin pada akhir setiap katanya.

الْعَلَامَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ
عَلَامَاتِ الْإِسْمِ: دُخُولُ (أَلْ) فِي أَوَّلِ الْكَلِمَةِ، نَحْوُ (الرجل
وَالغلام والفرس والكتاب والبيت والمدرسة) فَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ كُلُّهَا أَسْمَاءٌ
لِدُخُولِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ فِي أَوَّلِهَا.

Tanda ketiga dari
tanda-tanda isim adalah masuknya أَلْ pada awal kata. Contoh: الرجل
وَالغلام والفرس والكتاب والبيت والمدرسة,
kata-kata tersebut semuanya adalah isim karena diawali alif dan lam.

الْعَلَامَةُ الرَّابِعَةُ:
دُخُولُ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْخَفْضِ، نَحْوُ (ذَهَبْتُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى
الْمَدْرَسَةِ) فَكُلٌّ مِنَ (الْبَيْتِ) وَ (الْمَدْرَسَةِ) اسْمٌ، لِدُخُولِ
حَرْفِ الْخَفْضِ عَلَيْهِمَا وَلِوُجُودِ (أَلْ) فِي أَوَّلِهِمَا.

Tanda keempat adalah
diawali huruf khafdh. Contoh: ذَهَبْتُ
مِنَ الْبَيْتِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ,
kata الْبَيْتِ
dan الْمَدْرَسَةِ
adalah isim, disebabkan diawali huruf khafdh dan adanya أَلْ
di awal kata.

وَحُرُوفُ الْخَفْضِ هِيَ: (مِنْ)
وَلَهَا مَعَانٍ: مِنْهَا الْإِبْتِدَاءُ، نَحْوُ (سَافَرْتُ مِنَ الْقَاهِرَةِ)
وَ (إِلَى) وَمِنْ مَعَانِيهَا الْإِنْتِهَاءُ، نَحْوُ (سَافَرْتُ إِلَى
الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ) وَ (عَنْ) وَمِنْ مَعَانِيهَا الْمُجَاوَزَةُ، نَحْوُ
(رَمَيْتُ السَّهْمَ عَنِ الْقَوْسِ) وَ (عَلَى) وَمِنْ مَعَانِيهَا الْإِسْتِعْلَاءُ،
نَحْوُ (صَعَدْتُ عَلَى الْجَبَلِ) وَ (فِي) وَمِنْ مَعَانِيهَا الظَّرْفِيَّةُ،
نَحْوُ (الْمَاءُ فِي الْكُوزِ) وَ (رُبَّ) وَمِنْ مَعَانِيهَا التَّقْلِيلُ،
نَحْوُ (رُبَّ رَجُلٍ كَرِيمٍ قَابَلَنِي) وَ (الْبَاءُ) وَمِنْ مَعَانِيهَا
التَّعْدِيَّةُ، نَحْوُ (مَرَرْتُ بِالْوَادِي) وَ (الْكَافُ) وَمِنْ مَعَانِيهَا
التَّشْبِيهُ، نَحْوُ (لَيْلَى كَالْبَدْرِ) وَ (اللَّامُ) وَمِنْ مَعَانِيهَا
الْمِلْكُ نَحْوُ (الْمَالُ لِمُحَمَّدٍ) وَالْإِخْتِصَاصُ نَحْوُ (الْبَابُ
لِلدَّارِ، وَالْحَصِيرُ لِلْمَسْجِدِ) وَالْإِسْتِحْقَاقُ نَحْوُ (الْحَمْدُ
للهِ).

Huruf-huruf khafdh
adalah:

• مِنْ yang
  mempunyai beberapa makna. Di antaranya adalah permulaan. Contoh: سَافَرْتُ مِنَ الْقَاهِرَةِ (Aku bepergian dari Kairo).


• إِلَى, di antara
  maknanya adalah berakhir. Contoh: سَافَرْتُ إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ
  (Aku bepergian sampai Iskandariyah).


• عَنْ, di antara
  maknanya adalah melampaui. Contoh: رَمَيْتُ السَّهْمَ عَنِ الْقَوْسِ
  (Aku menembakkan panah dari busur).


• عَلَى, di antara
  maknanya adalah di atas. Contoh: صَعَدْتُ عَلَى الْجَبَلِ
  (Aku naik ke atas gunung).


• فِي, di antara
  maknanya adalah tempat. Contoh: الْمَاءُ فِي الْكُوزِ
  (Air itu ada di dalam bejana).


• رُبَّ, di antara
  maknanya adalah jarang. Contoh: رُبَّ رَجُلٍ كَرِيمٍ قَابَلَنِي
  (Sedikit orang yang dermawan mau menerimaku).


• Huruf ba`, di antara maknanya
  adalah menjadikan sebagai objek. Contoh: مَرَرْتُ بِالْوَادِي
  (Aku melewati lembah).


• Huruf kaf, di antara maknanya
  adalah penyerupaan. Contoh: لَيْلَى كَالْبَدْرِ
  (Laila bagaikan rembulan).


• Huruf lam, di antara maknanya
  adalah:




• milik, contoh: الْمَالُ لِمُحَمَّدٍ
  (Harta ini milik Muhammad).


• pengkhususan, contoh: الْبَابُ لِلدَّارِ، وَالْحَصِيرُ
  لِلْمَسْجِدِ (Pintu
  untuk rumah dan tikar untuk masjid).


• istihqaq (menjadikan berhak),
  contoh: الْحَمْدُ
  لله (Segala puji untuk Allah).

وَمِنْ حُرُوفِ الْخَفْضِ حُرُوفُ
الْقَسَمِ، وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ:

Termasuk huruf khafdh
adalah huruf sumpah, terdiri dari tiga huruf:

الْأَوَّلُ: الْوَاوُ، وَهِيَ لَا
تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْإِسْمِ الظَّاهِرِ، نَحْوُ: (وَاللهِ)، وَنَحْوُ:
(وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ)، وَنَحْوُ: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
وَطُورِسِينِينَ).

1. Huruf wawu. Huruf
ini tidak masuk kecuali kepada isim zhahir. Contoh: وَاللهِ,
وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ, dan وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
وَطُورِسِينِينَ.

وَالثَّانِي: الْبَاءُ، وَلَا
تُخْتَصُّ بِلَفْظٍ دُونَ لَفْظٍ، بَلْ تَدْخُلُ عَلَى الْإِسْمِ الظَّاهِرِ،
نَحْوُ: (بِاللهِ لَأَجْتَهِدَنَّ)، وَعَلَى الضَّمِيرِ، نَحْوُ: (بِكَ
لَأَضْرِبَنَّ الْكَسُولَ).

2. Huruf ba`. Huruf
ini tidak dikhususkan untuk suatu lafazh saja. Bahkan huruf ini bisa masuk
kepada isim zhahir, seperti بِاللهِ
لَأَجْتَهِدَنَّ, maupun kepada
dhamir, seperti بِكَ لَأَضْرِبَنَّ الْكَسُولَ.

وَالثَّالِثُ: التَّاءُ، وَلَا
تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى لَفْظِ الْجَلَالَةِ، نَحْوُ: (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ).

3. Huruf ta`. Huruf
ini tidak bisa masuk kecuali kepada lafazh jalalah, contoh: وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ.