Keutamaan Islam Dan Keindahannya

KEUTAMAAN ISLAM DAN KEINDAHANNYA[1]




Oleh

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas



Islam adalah agama yang memiliki banyak keutamaan yang agung dan
membuahkan hal-hal yang terpuji dan hasil-hasil yang mulia. Di antara
keutamaan dan keindahan Islam adalah:

1. Islam menghapus seluruh dosa dan kesalahan bagi orang kafir yang masuk Islam.

Dalilnya adalah firman Allah Azza wa Jalla :



قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ



“Katakanlah kepada orang-orang kafir itu, (Abu Sufyan dan
kawan-kawannya) ‘Jika mereka berhenti (dari kekafirannya), niscaya Allah
akan mengampuni dosa-dosa mereka yang telah lalu; dan jika mereka
kembali lagi (memerangi Nabi), sungguh akan berlaku (kepada mereka)
sunnah (Allah terhadap) orang-orang terdahulu (dibinasakan).”
[Al-Anfaal: 38]

Shahabat ‘Amr bin al-‘Ash Radhiyallahu anhu yang menceritakan kisahnya ketika masuk Islam, beliau Radhiyallahu anhu berkata:



…فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ اْلإِسْلاَمَ فِى قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَمِيْنَكَ
فَـْلأُبَايِعْكَ. فَبَسَطَ يَمِيْنَهُ. قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِى قَالَ
((مَا لَكَ يَا عَمْرُو ؟)) قَالَ قُلْتُ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ
((تَشْتَرِطُ بِمَاذَا ؟)) قُلْتُ: أَنْ يُغْفَرَلِى. قَالَ ((أَمَا
عَلِمْتَ أَنَّ اْلإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ
الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَاكَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا
كَانَ قَبْلَهُ ؟))



“… Ketika Allah menjadikan Islam dalam hatiku, aku mendatangi Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan aku berkata, ‘Bentangkanlah tanganmu,
aku akan berbai’at kepadamu.’ Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
membentangkan tangan kanannya. Dia (‘Amr bin al-‘Ash Radhiyallahu anhu)
berkata, ‘Maka aku tahan tanganku (tidak menjabat tangan Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam).’ Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bertanya, ‘Ada apa wahai ‘Amr?’ Dia berkata, ‘Aku ingin meminta
syarat!’ Maka, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Apakah
syaratmu?’ Maka aku berkata, ‘Agar aku diampuni.’ Maka Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata, ‘Apakah engkau belum tahu bahwa sesungguhnya
Islam itu menghapus dosa-dosa yang dilakukan sebelumnya, hijrah itu
menghapus dosa-dosa sebelumnya, dan haji itu menghapus dosa-dosa
sebelumnya?’” [2]



2. Apabila seseorang masuk Islam kemudian baik keIslamannya, maka ia
tidak disiksa atas perbuatannya pada waktu dia masih kafir, bahkan Allah
Azza wa Jalla akan melipatgandakan pahala amal-amal kebaikan yang
pernah dilakukannya. Dalam sebuah hadits dinyatakan:



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ
فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى
سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا
حَتَّى يَلْقَى اللهَ.



Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda: “Jika baik keIslaman seseorang di antara kalian,
maka setiap kebaikan yang dilakukannya akan ditulis sepuluh kali lipat
sampai tujuh ratus kali lipat. Adapun keburukan yang dilakukannya akan
ditulis satu kali sampai ia bertemu Allah.” [3]



3. Islam tetap menghimpun amal kebaikan yang pernah dilakukan seseorang baik ketika masih kafir maupun ketika sudah Islam.



عَنْ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثَُ بِهَا فِي
الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ أَو صِلَةِ رَحِمٍ ، فَهَلْ
فِيْهَا مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ.



Dari Hakim bin Hizam Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Wahai
Rasulullah, apakah engkau memandang perbuatan-perbuatan baik yang aku
lakukan sewaktu masa Jahiliyyah seperti shadaqah, membebaskan budak atau
silaturahmi tetap mendapat pahala?” Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda, “Engkau telah masuk Islam beserta semua kebaikanmu yang
dahulu.” [4]



4. Islam sebagai sebab terhindarnya seseorang dari siksa Neraka.



عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ
يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ
رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ: ((أَسْلِمْ)) فَنَظَرَ إِلَى أَبِيْهِ وَهُوَ
عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُوْلُ: ((الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ
النَّارِ))



Dari Anas Radhiyallahu anhu, beliau berkata, “Ada seorang anak Yahudi
yang selalu membantu Nabi Shallallahu ‘alaihi was allam, kemudian ia
sakit. Maka, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang menengoknya, lalu
duduk di dekat kepalanya, seraya mengatakan, ‘Masuk Islam-lah!’ Maka
anak Yahudi itu melihat ke arah ayahnya yang berada di sampingnya, maka
ayahnya berkata, ‘Taatilah Abul Qasim (Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam).’ Maka anak itu akhirnya masuk Islam. Kemudian Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam keluar seraya mengatakan, ‘Segala puji hanya milik
Allah yang telah menyelamatkannya dari siksa Neraka.’” [5]



Dalam hadits lain yang berasal dari Shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



…إِنَّهُ لاَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّيْنَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ.



“…Sesungguhnya tidak akan masuk Surga melainkan jiwa muslim dan
sesungguhnya Allah menolong agama ini dengan orang-orang fajir.” [6]



5. Kemenangan, kesuksesan dan kemuliaan terdapat dalam Islam.



عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْن الْعَاصِ c أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ،
وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ.



Dari Shahabat ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash Radhiyalahu anhu,
bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh
telah beruntung orang yang masuk Islam, dan diberi rizki yang cukup dan
Allah memberikan sifat qana’ah (merasa cukup) atas rizki yang ia
terima.” [7]



‘Umar bin al-Khaththab Radhiyallahu anhu berkata, “Kami adalah suatu
kaum yang telah dimuliakan oleh Allah Azza wa Jalla dengan Islam, maka
bila kami mencari kemuliaan dengan selain cara-cara Islam maka Allah
akan menghinakan kami.” [8]



6. Kebaikan seluruhnya terdapat dalam Islam. Tidak ada kebaikan baik
di kalangan orang Arab maupun non Arab, melainkan dengan Islam.



Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللهُ
بِهِمْ خَيْرًا، أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ اْلإِسْلاَمَ، ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ
كَأَنَّهَا الظُّلَلُ.



“Setiap penghuni rumah baik dari kalangan orang Arab atau orang Ajam
(non Arab), jika Allah menghendaki kepada mereka kebaikan, maka Allah
berikan hidayah kepada mereka untuk masuk ke dalam Islam, kemudian akan
terjadi fitnah-fitnah seolah-olah seperti naungan awan.” [9]



7. Islam membuahkan berbagai macam kebaikan dan keberkahan di dunia dan akhirat.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



إِنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً، يُعْطَى بِهَا فِي
الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي اْلآخِرَةِ. وَأَمَّا الْكَافِرُ
فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى
إِذَا أَفْضَى إِلَى اْلآخِرَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا.



“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla tidak menzhalimi satu kebaikan pun
dari seorang mukmin, diberi dengannya di dunia dan dibalas dengannya di
akhirat. Adapun orang kafir diberi makan dengan kebaikan yang
dilakukannya karena Allah di dunia sehingga jika tiba akhirat,
kebaikannya tersebut tidak akan dibalas.” [10]



8. Suatu amal shalih yang sedikit dapat menjadi amal shalih yang
banyak dengan sebab Islam yang shahih, yaitu tauhid dan ikhlas. Beramal
sedikit saja namun diberikan ganjaran dengan pahala yang melimpah.

Dalam sebuah hadits dinyatakan:



عَنِ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيَ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بِالْحَدِيْدِ فَقَالَ: يَا
رَسُوْلَ اللهِ أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قَالَ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ،
فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَمِلَ قَلِيْلاً وَأُجِرَ كَثِيْرًا.



Dari al-Bara’ Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Seorang laki-laki yang
memakai pakaian besi mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
kemudian ia bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah aku boleh ikut perang
ataukah aku masuk Islam terlebih dahulu?’ Maka, Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Masuk Islamlah terlebih dahulu, baru
kemudian ikut berperang.’ Maka, laki-laki tersebut masuk Islam lalu ikut
berperang dan akhirnya terbunuh (dalam peperangan). Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersabda: ‘Laki-laki tersebut beramal
sedikit namun diganjar sangat banyak.’” [11]



9. Islam membuahkan cahaya bagi penganutnya di dunia dan akhirat.

Allah Azza wa Jalla berfirman:



أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ
مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ
أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ



“Maka apakah orang-orang yang dibukakan hatinya oleh Allah untuk
(menerima) agama Islam lalu dia mendapat cahaya dari Rabb-nya (sama
dengan orang yang membatu hatinya)? Maka, celakalah mereka yang hatinya
telah membatu untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang
nyata.” [Az-Zumar: 22]



10. Islam menyuruh kepada setiap kebaikan dan melarang dari setiap
keburukan. Tiada satu pun kebaikan, baik yang kecil maupun yang besar,
melainkan Islam telah membimbingnya dan menunjukinya, sebaliknya tidak
ada satu pun keburukan melainkan Islam telah memperingatkan dan
melarangnya.



11. Islam menjaga agama. Islam mengharamkan seseorang murtad (keluar
dari agama Islam), bahkan orang yang murtad boleh dibunuh.[12]



12. Islam menjaga jiwa. Allah Azza wa Jalla mengharamkan pembunuhan
dan penumpahan darah umat Islam. Islam memelihara jiwa, oleh karena itu
Islam mengharamkan pembunuhan secara tidak haq (benar), dan hukuman bagi
orang yang membunuh jiwa seseorang secara tidak benar adalah hukuman
mati.

Maka dari itu jarang terjadi pembunuhan di negeri yang menerapkan
syari’at Islam. Karena apabila seseorang mengetahui bahwa bila ia
membunuh seseorang akan dibunuh pula maka ia tidak akan melakukan
pembunuhan, karena hal itu masyarakat hidup dengan penuh rasa aman dari
kejahatan pembunuhan.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:



وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“

Dan dalam qishash itu ada (jaminan) kehidupan bagimu, wahai orang-orang yang berakal, agar kamu bertaqwa.” [Al-Baqarah: 179]



13. Islam menjaga akal. Oleh karena itu Islam mengharamkan setiap
yang memabukkan seperti khamr (minuman keras), narkoba dan rokok.

Allah Azza wa Jalla berfirman:



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ



“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr (minuman keras),
berjudi, (berkorban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan anak panah,
adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah
(perbuatan-perbuatan itu) agar kamu beruntung.” [Al-Maa-idah: 90]

Khamr adalah apa-apa yang menutup akal, baik bentuknya basah maupun
kering, yang dimakan atau diminum dan setiap yang memabukkan adalah
sumber dari segala kejelekan, sarangnya dosa dan pintu setiap kejelekan.
Barang-siapa yang tidak menjauhkannya, maka ia telah durhaka kepada
Allah Azza wa Jalla dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan ia
berhak mendapatkan hukuman, siksa, adzab dan diancam dengan masuk
Neraka. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa salalm diutus untuk menghalalkan
yang baik-baik dan mengharamkan yang jelek-jelek.



Allah Azza wa Jalla berfirman:



وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ



“…Dan yang menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan yang mengharamkan bagi mereka segala yang buruk…” [Al-A’raaf: 157]



14. Islam menjaga harta. Oleh karena itu Islam mengajarkan amanah
(kejujuran) dan menghargai orang-orang yang amanah, bahkan menjanjikan
kehidupan bahagia dan Surga kepada mereka. Islam melarang menipu,
korupsi dan mencuri serta mengancam pelakunya dengan hukuman. Islam
mensyari’atkan had pencurian, yaitu potong tangan pencuri agar seseorang
tidak memberanikan diri mencuri harta orang lain. Dan apabila ia tidak
merasa takut akan hukuman di akhirat, maka ia akan jera karena dipotong
tangannya. Maka dari itu, masyarakat yang hidup di suatu negeri yang
menerapkan syari’at Islam merasa aman terhadap harta kekayaan mereka,
bahkan jikalau potong tangan dilaksanakan maka sangat jarang sekali
adanya pencuri. Allah Azza wa Jalla berfirman:



وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ



“Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan
keduanya (sebagai) balasan atas perbuatan yang mereka lakukan dan
sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Mahabijaksana.”
[Al-Maa-idah: 38]



15. Islam menjaga nasab (keturunan). Allah Azza wa Jalla mengharamkan
zina dan segala jalan yang membawa kepada zina. Allah Azza wa Jalla
berfirman:



وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا



“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu suatu
perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” [Al-Israa’: 32]



Allah Azza wa Jalla juga berfirman:



الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ
جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن
كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ
عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ



“Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah
masing-masing seorang dari keduanya seratus kali dera dan janganlah rasa
belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama
Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhirat, dan hendaklah
(pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang
beriman.” [An-Nuur: 2]



16. Islam menjaga kehormatan. Allah Azza wa Jalla mengharamkan
menuduh orang baik-baik sebagai pezina atau dengan tuduhan-tuduhan
lainnya yang merusak kehormatannya.

Allah Azza wa Jalla berfirman:



إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ
لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ
تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik,
yang lengah lagi beriman (dengan tuduhan berzina), mereka dilaknat di
dunia dan akhirat dan bagi mereka adzab yang besar. Pada hari (ketika)
lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa
yang dahulu mereka kerjakan.” [An-Nuur : 23-24]



Allah Azza wa Jalla berfirman:



وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا



“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan
perempuan tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh mereka
telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.” [Al-Ahzaab: 58]

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:



…فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ
حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِيْ شَهْرِكُمْ هَذَا، فِيْ
بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ…



“… Sesungguhnya darah kalian, harta benda kalian, kehormatan kalian,
haram atas kalian seperti terlarangnya hari ini, bulan ini dan negeri
ini, hendaknya yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir…” [13]



Islam memerintah kepada setiap kebaikan dan melarang dari setiap
keburukan. Setiap perintah agama Islam pasti mengandung manfaat dan
kebaikan, dan sebaliknya setiap larangan agama Islam pasti mengandung
kerugian dan kejelekan. Oleh karena itu setiap perintah dan larangan
Islam termasuk di antara keindahannya.



[Disalin dari buku Prinsip Dasar Islam Menutut Al-Qur’an dan
As-Sunnah yang Shahih, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit
Pustaka At-Taqwa Po Box 264 Bogor 16001, Cetakan ke 3]sumber almanhaj.or.id

_______

Footnote

[1]. Pembahasan ini diambil dari kitab Nurul Islam wa Zhulumatil Kufri
oleh Syaikh Dr. Sa’id bin Wahf al-Qahthani, dan ath-Thariiq ilal Islaam
oleh Syaikh Muhammad bin Ibrahim al-Hamd.

[2]. HR. Muslim: Kitabul Iman (no. 121) dari ‘Amr bin al- ‘Ash Radhiyallahu anhu.

[3]. HR. Muslim dalam Kitabul Iman (no. 129) dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu.

[4]. HR. Al-Bukhari, Kitab Zakat (no. 1436, 2220, 2538, 5992) dan Muslim
dalam Kitabul Iman (no. 123), dari Shahabat Hakim bin Hizam
Radhiyallahu anhu.

[5]. HR. Al-Bukhari (no. 1356, 5657) dari Shahabat Anas Radhiyallahu anhu.

[6]. HR. Al-Bukhari, Kitab Jihad (no. 3062) dan Muslim (no. 111), dari Shahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu

[7]. HR. Muslim dalam Kitab Zakat (no. 1054) dari Shahabat ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash Radhiyallahu anhu

[8]. Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak (I/62), ia berkata shahih dan
disetujui oleh adz-Dzahabi dari Thariq bin Syihab rahimahullah

[9]. HR. Ahmad (III/477), al-Hakim (I/34) dan dishahihkan oleh Syaikh
al-Albani rahimahullah dalam Silsilah al-Ahaadits ash-Shahiihah (no. 51)
dari Shahabat Kurz bin ‘Alqamah al-Khuza’iy Radhiyallahu anhu.

[10]. HR. Muslim (no. 2808 (56)), dari Shahabat Anas bin Malik Radhiyallahu anhu.

[11]. HR. Al-Bukhari dalam Kitab Jihad (no. 2808) dan Muslim dalam Kitab
‘Imarah (no. 1900), lafazh hadits ini milik al-Bukhari, dari Shahabat
Bara’ bin ‘Azib Radhiyallahu anhu.

[12]. Yang melaksanakan perkara ini adalah ulil amri (penguasa).

[13]. HR. Al-Bukhari (no. 67; 105; 1741) dan Muslim (no. 1679 (30)), dari Shahabat Abu Bakrah Radhiyallahu anhu.