DAKMWAH MENGAJAK KEPADA AQIDAH YANG SHAHIH MEMBUTUHKAN USAHA YANG SUNGGUH-SUNGGUH DAN BERKELANJUTAN
Oleh
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani رحمه الله
Da'wah mengajak kepada tauhid dan menetapkan tauhid di dalam hati
manusia mengharuskan kita tidak membiarkan melewati ayat-ayat tanpa
perincian sebagai mana pada masa-masa awal. Demikian itu karena, yang
pertama mereka memahami ungkapan-ungkapan bahasa Arab dengan mudah, dan
yang kedua karena ketika itu tidak ada penyimpangan dalam hal aqidah
yang muncul dari ilmu filsafat dan ilmu kalam yang bertentangan dengan
aqidah yang lurus. Kondisi kita pada saat ini berbeda dengan kondisi
kaum muslimin pada masa-masa awal. Maka tidak boleh kita menganggap
bahwa da'wah mengajak kepada aqidah yang benar pada masa ini adalah
mudah seperti keadaan masa-masa awal. Dan saya ingin mendekatkan hal ini
dengan satu contoh yang dalam contoh ini dua orang tidak saling
berselisih, Insya Allah, yaitu :
Diantara kemudahan yang dikenal ketika itu adalah bahwa para sahabat
mendengar hadits dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam secara
langsung, kemudian para tabi'in mendengar hadits dari para sahabat
secara langsung ... demikianlah kami mendapati pada tiga generasi yang
dipersaksikan memiliki kebaikan. Dan kami bertanya : Apakah ketika itu
di sana terdapat suatu ilmu yang disebut dengan ilmu hadits ? Jawabannya
"tidak". Dan apakah ketika itu disana terdapat ilmu yang disebut ilmu
Jarh wa ta'dil ? Jawabannya "tidak". Adapun sekarang, seseorang penuntut
ilmu mesti memiliki kedua ilmu ini, kedua ilmu ini termasuk fardhu
kifayah. Hal itu agar seorang 'alim pada saat ini mampu mengetahui suatu
hadits apakah shahih atau dhaif. Maka urusannya tidaklah dianggap mudah
sebagaimana urusan ini mudah bagi para sahabat, karena para sahabat
mengambil hadits dari sahabat lainnya yang mereka itu telah dijamin
dengan persaksian Allah Azza wa Jalla atas mereka ... hingga masa akhir.
Maka apa-apa yang ketika itu mudah, tidaklah mudah pada masa saat ini
dari sisi kejernihan ilmu dan kepercayaan sumber pengambilan ilmu. Oleh
karena itu, harus ada perhatian yang serius terhadap masalah ini
sebagaimana mestinya berupa apa-apa yang sesuai dengan problem-problem
yang mengitari kita sebagai kaum muslimin sekarang ini dimana problem
ini tidak dimiliki oleh kaum muslimin generasi awal dari sisi kekotoran
aqidah yang menyebabkan (terjadinya) problema-problema dan menimbulkan
syubhat-syubhat dari ahli-hali bid'ah yang menyimpang dari aqidah yang
shahih dan manhaj yang benar dengan nama yang bermacam-macam,
diantaranya adalah seruan untuk mengikuti Al-Qur'an dan As-Sunnah
menurut pemikiran mereka, sebagaimana diakui oleh orang-orang yang
menisbahkan (diri) kepada ilmu kalam.
Dan ada baiknya di sini kami menyebutkan sebagian apa-apa yang terdapat
dalam hadits shahih tentang hal ini, diantaranya adalah bahwa Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau menyebutkan tentang
ghuraba' (orang-orang yang asing) pada sebagian hadist-hadits tersebut,
beliau bersabda :
لَلْوَاحِدِ مِنْهُمْ خَمْسُوْنَ مِنَ اْلآَجْرِ قَالُوْا : مِنَّا يَا رَسُوْلَ اللَّهُ أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ : مِنكُمْ
'
Bagi satu orang di antara mereka lima puluh pahala' Mereka (para
sahabat) berkata (50 pahala) dari kami atau dari mereka ya, Rasulullah ?
Beliau menjawab : 'Dari kalian' ". [1]
Dan ini termasuk dari hasil keterasingan yang sangat bagi Islam pada
saat ini dimana keterasingan seperti itu tidak terjadi pada masa-masa
generasi awal. Tidak diragukan lagi, bahwa keterasingan pada masa
generasi awal adalah keterasingan antara kesyirikan yang jelas dan
tauhid yang bersih dari segala noda, antara kekufuran yang nyata dari
iman yang benar. Adapun sekarang ni problem yang terjadi adalah di
antara kaum muslimin itu sendiri, kebanyakan dari mereka tauhidnya
dipenuhi dengan noda syirik, dia memperuntukkan ibadah-ibadah kepada
selain Allah dan dia mengaku beriman.
Permasalahan ini harus mendapat perhatian yang pertama. Dan yang kedua,
tidak sepatutnya sebagian orang berkata : "Sesungguhnya kita harus
berpindah kepada tahap yang lain selain tahap tauhid, yaitu kepada
politik !!" Karena da'wah pertama dalam Islam adalah da'wah yang hak
(yaitu da'wah mengajak kepada kebenaran) maka tidak sepatutnya kita
berkata : "Kami adalah orang Arab dan Al-Qur'an turun dengan bahasa
kami" Padahal perlu diingat bahwa orang Arab pada saat ini berbeda
dengan orang arab 'ajam yang memahami bahasa mereka sendiri. Hal ini
menyebabkan jauhnya mereka dari kitab Rabb mereka dan sunnah Nabi
mereka. Taruhlah bahwa kita ini orang Arab dan telah memahami Islam
dengan pemahaman yang benar, tetapi tidak mengharuskan kita untuk
berpolitik dan menggerakkan manusia dengan gerakan-gerakan politik serta
menyibukkan mereka dengan politik, tetapi kewajiban mereka sekarang ini
adalah memahami Islam dalam hal aqidah, ibadah, muamalah, dan akhlak !!
Saya tidak yakin bahwa sekarang ini terdapat suatu bangsa yang terdiri
dari jutaan orang telah memahami Islam dengan pemahaman Islam yang benar
dalam hal aqidah, ibadah, dan akhlak, dan mereka telah terdidik atas
hal tersebut.
[Disalin dari buku At-Tauhid Awwalan Ya Du'atal Islam, edisi Indonesia
TAUHID, Prioritas Pertama dan Utama, oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin
Al-Albani, Penerjemah Fariq Gasim Anuz, Murajaah Zainal Abidin, Penerbit
Darul Haq - Jakarta]
_______
Footnote
[1]. Hadits Shahih : Diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Mu'jam
Al-Kabir (10/225) No. 10394, dari hadits Ibnu Mas'ud Radhiyallahu 'anhu.
Dan hadits ini memiliki syahid dari hadits 'Uqbah bin Ghazwan salah
seorang sahabat Radhiyallahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Al-Bazzar
sebagaimana dalam Al-Zaqaid (7.282). Dan hadits ini pun memiliki syahid
yang lain dari hadits Abu Tsa'labah Al-Khusyani Radhiyallahu 'anhu yang
diriwayatkan oleh Abu Daud (4341). Dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam
Ash-Shahihah (494)
almanhaj.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar